xiule的个人文集
八十四大成就者朵哈(八)

71•乌人——乌迪利巴
 
      因飘忽的念头而随波逐流即是疯狂,
      不随念流转便阻逆习气宿业。
      不执着于一处的心即是中心,
      别无一物可在心外寻获。
 
 
《四大圣地大瑜伽母密续》:
 
四上轮:自圣地,他圣地,瑜伽圣地及秘密圣地;
 
廿四圣地:则是胜乐金刚黑如嘎身上次级轮;心轮八辐之每辐,都带有五大识业劫气,这些气分三脉(红,白,蓝),将心轮和廿四圣地连接。廿四圣地分三大坛城,每坛城有八个圣地,三大坛城分属身,口,意:从廿四轮又将三脉细分,成为七十二脉,再分一千条细脉。廿四轮本质是红白明点。
 
轮的灵丹:每一轮由一位空行或瑜伽母代表,持他们心咒可以召请并得到加持,并因此得到灵丹。极密灵丹是净化身口意的过程,籍以了解分立三物所具的究竟实相。将灵丹从铜器倒入银器,再倒入金器,就是将身,口,意坛城转化为化身,报身与法身。
 
72•持天灵盖的人——卡波罗巴
 
       诸法不二金刚持,
       偶得庄严及颅器,
       及虚妄自我三者,
       殷勤外寻不可得。
 
        我是颅器瑜伽士!
        已悟万法之本性,
        即与此颅器无异。
        事业遍行无障碍!
 
 73•悔改的征服者——吉罗巴
 
       无明笼罩自心时,
       我受自他概念所系缚。
       证得时一切概念均灭去,
       连“佛陀”也成为无意义的标签。
 
       心安住于自性空,
       实相无有定性与虚构。
       以欲贪含纳一切众生于四无量心中,
       以战士的愤怒摧毁每个进入心中的魔鬼。
 
上师教授:观三界众生如骄勇战士,
          心性无尽虚空界,
          以及其中众英雄,
          二者合一击溃敌。
          圣王沐于胜乐中,
          如此禅修刹那境。
 
 74•莲生大师——萨卡惹
 
       龙王巴素卡屈服了,
       三礼给予受苦的人们,
       在如来伟大圣地中。
 
       就是那样!
       持明龙王愉悦了,
       将密续奥义的智慧,
       洒在幸运的男女持明者身上。
 
 75•老號(食)——萨尔哇巴克萨
 
       无明之中,不同气味有不同特质,
       觉悟之后,一切气味本质相同。
       同样无明中轮回与涅槃看似不同,
       但了悟时二者即为合一的喜悦。
 
  上师教授:观你的肚子如同虚空天际,
           而胃中之热有如末劫大火,
           将食物饮料当成一切现象,
           进食时把宇宙整个吃光,
           再观你所食一切都是空的。
 
 76•红角小偷——龙菩提
 
       能活在这世上真是幸运,
       我们从深海般的贫困中解脱,
       挥舞着真是件乐事,
       当见到无目标者时,
       我们就见到了朋友。
 
  上师(龙树)教授:舍弃一切有为的念头,
                    在梵穴上观一只大角,
                    那是概念的牛角,
                    半透明的红牛角,
                    也是放出光明的一颗红宝石。
 
                    这只邪见所成的巨大角,
                    毁去了你的快乐。
                    对看似坚实之物产生执着,
                    永远都会令人痛苦。
 
                    经验之食物皆无实体存在,
                    生老病死就象天空聚散的云,
                    如何能使我们受损益?
 
                    同样心的纯净本质如何变好或变坏?
                    能知所知从无始以来没有存在过,
                    两者的本质都是空。
 
77•寺院娼妓的奴隶王——达瑞卡巴
 
       极乐世界就在我人身中,
       但妄见遮蔽了它。
       累积福慧二资粮以令其彰显,
       虽历百世努力积集二资粮,
       若无上师则永难成就极乐净喜。
 
       俗世国王的财产——伞盖,
       大象与宝座,都是乏味的东西。
       我在解脱伞盖的福荫下,
       坐着大乘的宏伟船筏,统治三界国王,
       那就是达瑞卡巴的喜悦。
 
78•持圣像的行乞者——普塔里巴
 
     佛性遍存一切众生中,
     离开知识铺设的错谬之路,
     努力在心性根本道上前行,
     必将成就究竟果位!
     由真实上师得到灌顶的人,
     都充满俱生绝对法味,
     无生金刚持已封存他心中。
 
79•制靴人——乌巴纳哈
 
         本净心性的式样,
         只能靠念头彰显。
         实相是流动而起共鸣的,
         我一切的希求都已圆满。
 
  上师教授:你所做的鞋子挂着装饰的小铃,
            小铃在人们脚上发出悦耳的声音,
            将所有声音都归入那个声音中,
            观声音空性无二分别。
 
 80•自负的唯美者——扣吉利巴
 
    无为乃秘密教法,
    无执即为证悟,
    无所求之乐乃禅定,
    无所得即无上果。
 
  上师教授:如同雷云在虚空聚集,
            滂沱大雨洒落于果树与谷物上,
            扣吉利巴的雷在你空虚的耳际响起。
            概念意识流之云聚集,
            不断降下三毒烦恼的雨露,
            滋生贪欲与噌恨的庄稼,
            这是傻瓜的方式!
 
            心性广大虚空中,
            响起声空不二的雷音,
            无尽喜乐之云聚集,
            降下自明实相的甜美雨露,
            成熟了五智的作物,
            这是智者的奇迹!
 
 81•英俊愚人——阿难迦巴
 
      轮回无实如梦境,
      身体如虹彩之光。
      但因中了无明,贪与自负的毒,
      众生执着幻象以为真,
      由执着的昏迷中苏醒,
      轮回本身即是法身。
 
  上师教授:外相虽千变万化,
            皆无非自心本性;
            任六尘自生自灭,
            安住解脱无执境。
 
 82•疯狂的公主——拉须闽竭多
 
       智者先生起证悟之见,
       不动不摇观空性本尊,
       持常具足直观,秘密体验,
       谦逊优雅地存所当为。
 
 83•采珍珠的人——萨木札
 
      了悟无生却不修习禅定的瑜伽士,
      犹如抱着婴儿的食人者。
      只习禅定而不契合空性的瑜伽士,
      犹如陷在泥中的大象。上
 
  师教授:以慈悲喜舍之心对治世间八风,
          圆满地观注实相中,
          从顶轮降下喜乐之流,
          四喜在四轮中生起,
          各处都是不二空乐,
          光是无尽之喜这一项,
          足以让痛苦连一刹那都不显现。
 
 84•侍妄的炼丹师——伏雅里巴
 
      真谛之见即无上师见地,
      至高孤寂即谛观无所不在的虚空,
      完美和谐即了悟一切经验本性,
      若能将虚空之乳一饮而尽,
      就是真正地活着。

 

阿酷博客 Arkoo Blog 基于 E-file3.0 技术构建
阿酷(北京)科技发展有限公司 版权所有 Copyright© 2007