xiule的个人文集
八十四大成就者朵哈(五)

41•懒汉——布素库

   证悟之前我嚐遍诸味,
   在轮回中我疏离如来,
   证悟之时轮回涅槃在大乐中结合,
   我成为大海中炽然放光的珠宝。
 
 42•证悟的国王——英扎菩提

     在吉祥的那一刹那,
     若缺乏自发的加持,
     就没有任何内在或外在的活动,
     能引发瑜伽士的觉醒。

     佛陀与大乐间并无分别存在,
     切断执着的绳索,
     了悟身心的大乐之性。
 
 43•怖畏目——梅果巴

     上师首要三教法——
    “了悟自心之本性!”
     其后——“勿于诸相起分别。”

     习于无分别之境,
     以尸陀林为居所。
     若已证得一味理,
     行于世间如疯圣。

  上师教授:汝心即同如意宝,
            化现轮回涅槃若干相。
            知与不知乃二元,
            谛观心性无异空。
            探寻二元由何起,
            无二虚空无实性。
            因此万法皆虚幻,
            众生受缚欲谬中。
 
 44•山民——扣塔里巴

     一切苦乐自心生起,
     应服从上师而发掘自心本性。
     智者或可安住于山上巨石,
     而未能悟心性本来之乐,
     唤醒内心深处意识,
     则六根皆可喜悦之流。

     一切名相无实益,一切议论乃苦因,
     故应出入于定境,怡然安住本然清安中。

 上师教授:你的生活方式使你身体虚耗,
           宿业不善故而六种颠倒:
         
           以挖土为布施,
           以不杀为持戒,
           安忍苦难为忍辱,
           不断努力精进,
           不懈持气为禅定。

          弃此六缺修六善:
   
          承事上师为布施,
          守护心念为持戒,
          恒住心性为忍辱,
          谛观心性为精进,
          无散专注为禅定,
          体认实相为智慧。

          以此串习精进修行吧!
          苦乐都是心的作用,
          以此教戒挖掘心之山。
          你可以一生挖掘这座山,
          但无法因此了悟心性之清净喜悦。
 
 45•铁匠——瞻婆瑞巴

     炉床中物如我身体,
     炉中煤炭如戏论成见。
     鼓动左脉右脉之风箱,
     点燃中脉清净意识焰。
     我溶三毒绪铁,
     炼成法身妙成品。
     瞻婆瑞巴悟此而解脱。

  上师教授:将昔平常劳苦工,
            转成内观之禅定。
            鼓动风箱之双臂,
            点燃种种见之煤,
            躺于中脉炉床上,
            燃起明觉之火焰。
            熔化三毒五欲铁,
            无染法身即成果。
 
46•空行授意——持网

     祈请自身之加持,
     三界念头与思绪,
     悉皆集于身口意,
     将其纳入三脉中。

空行现身教授:身内外所现一切事物,
              悉皆无别纳入身口意。
              左右二脉化空入中脉,
              万物透过净门而射出。
              纯净瑜伽虚空界所生,
              空性即是至高无上喜,
              致力安住乐空不二境。
 
 47•返老还童——罗睺罗

     天上的惹呼,龙族的星斗,
     蚀去月亮的光芒;
     不二虚空明知的惹呼,
     蚀去了相对现象中的月盘。

  上师教授:不二了悟之巨龙,蚀去主客造作轮,
            顶上大乐轮之客,秘密轮之精华中,
            流出空乐一味流,摧毁身心诸怨敌,
            如来功德齐现起,哎呀!无死真神奇!
 
 48•悔悟的班智达——达尔玛巴

      将敏锐的知觉之油,
      倒入现象的烛台中,
      燃起六根的烛心蕊。
      无二清净意识之火,
      摧毁了妄念的痕迹。

  空行上师兼法友:观现象如同油碗,
                  心造作即如酥油,
                  感官概念如烛芯。
                  明智即为炽盛焰,
                  将诸概念之酥油,
                  倒入诸经验之碗,
                  明智烈焰点烛芯,
                  观照自心满愿宝。
 
 49•持碗人——兜卡瑞巴

     碗之本性广大虚空中,
     放入诸法本性妙智慧,
     虚空智慧无二即正果,
     快乐瑜伽士之悟境。

     这是空性的妙碗,
     我乞求能赐予净乐的甘露,
     净乐乃是兜卡瑞巴所求。
     幸运者能否了解我秘密?
     兜卡瑞巴的欲求已经圆满。

上师教授:谛听!兜卡瑞巴!
          将诸形相的知识,
          放入净空的碗中,
          观想二者为一体。
 
 50•疲惫的农夫——梅迪巴

     透过俱生明知的般若,
     以平常夸大的知觉作方便,
     由众生真实本性的根基上,
     自然地生起了净乐,
     那即是证果。

  上师教授:将意识当作犁,苦乐是牛,
            在你因缘和合的身心上耕作,
            洒下认知经验的种子,
            收割净喜无量的谷物,
            此喜即是实相连续流之喜。

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