51•莲生婆罗门——庞卡扣巴

     孤独行于世间而无了悟，
     如意宝与玻璃物没有任何差别，
     但若具足上师引导及悟境，
     两者的差别就同日月光明，
     较诸萤火虫之光一样，
     不可相提并论。

  上师（龙树）教授：透过菩提心，感官满足之乐，
                    与乐生不定之性成为一体。
                    在般若见中没有分别，
                    此即观自在菩萨悟境。
 
 
52•独身的摇铃者——冈塔巴

     要加持自己，将左，右，中三脉束紧，
     一心悟道的智者，应当谛观
     上师，自心，现象三者，
     虽然药和毒有相反的效果，
     但二者的究竟本性是一样的，
     同样道上的顺逆因缘本质无异。

     开悟的圣人不拒绝任何事物，
     而受无毒污染之未开悟的幼稚行者，
     却在轮回中迷失方向。
 
 53•成就的朝圣者——优吉巴

     持常谛观自心光明，
     明亮精微有如焰火之梢，
     动静一切诸法相，
     融入自身法相中。

各种母续法本中，都记载着廿四处圣地：
  1 普尔那吉瑞pfimagiri，位于今日南印度卡纳塔卡karnataka省的比贾普尔bijapur地区；
  2 邬地雅那，位于北巴基斯坦的斯瓦特Swatvalley山谷；
  3 持网，位于喜马丘Htimachal Pradesh省的刚拉河上游河谷Upper Gangra Valley ；
  4 卡玛鲁巴Kamarupa，在阿萨姆省高吟提附近；
  5 阿尔布达Arbuda，位于惹加斯坦省Rajasthan的阿布山Mt.Abu省；
  6 勾达瓦瑞Godavari，是德干河Deecan River 的主要水源；
  7 惹梅斯瓦让 Rameqvaram ，位于塔米尔拿督省；
  8 德坤扣塔 Denikotta ,位于西孟加拉丁娜吉普尔Dinaipur南方；
  9 马拉瓦 Malava ，古时是阿梵提Avantt，观上当地被称为马尔瓦Malava，境内包括了乌加因Ujjain；
  10 欧札Odra，位于奥里萨省北方；
  11 赤撒陈内Triqakune，观今提斯塔河Tsita River 边赤斯洛塔Frisrotak；
  12 高萨拉Kogala，即欧德Oudh古国，当时首府为舍卫城Sraivasti；
  13 卡林嘎Kalinqa，古时南奥利萨加上北安德拉省North Andhra ，首府在当塔普瑞Dantapuri；
  14 兰巴卡Lampaka；邬地雅那首都，在乌尔丹Wardan附近；
  15 课奇 Kanci ，现今马德拉斯Maedras ，数年前改称千奈Chennai的西南方；
  16 喜马拉雅Himalaqa ，指大雪山Mt. Kailgga ，或培夏瓦地西 Penhshawar Dist 的皮马斯坦Bhimasthast，也可能指嘎尔瓦地区Garhaval Dist 的南达德昆峰Nandsdevi Peak ;
  17 普瑞塔普瑞擦瑞札Pretapuri Tsaritea ，西域境内，阿汝那丘Artmachal省边境；
  18 格利哈德瓦 Grhadeva，边得满都附近的巴修巴提Pasupati；
  19 沙乌惹斯札 Sanratra ；这是涵盖了现今素惹特Surat，将里Cambag及卡提阿瓦尔Kathiawar的古国；
  20 金州Survamadvipa，现今印尼的苏门答腊Sumatra；
  21 那惹嘎Nagara ，靠近持网地方；
  22 辛歌Sindhu，现今巴基斯坦大城克拉嗤Karachi东方，即印德斯Indas地方；
  23 马鲁 Maru，惹加斯坦东方；
  24 库朗塔Kulgta。
 
54•恢复生机的懒人——切路加巴

     依循上师的教法，一年又一年。
     水火风逐渐消融，一切
     自然生起的现象都成为大手印。

  上师教授：将现象界浓缩到你
            身（感受），口（气），意（识）中，
            再将左右二脉射入中脉里。

            观身体及中脉是一个湖，
            明朗的觉知象湖中的天鹅，
            让气住于中脉，安住无念境。
 
 55•捕鸟的人——果度瑞巴

     一切感觉到的内外现象都是心，
     了悟心性实相即光明。
     睡，醒，梦以及禅定皆在法身中，
     完全觉醒的我证得圆满佛果。

  上师教授：一再练习在音声中丢掉你的心，
            谛听扣依尔鸟甜美的声音，
            你听着每个声音相同的本质。
            观一切声音和听者，
            都是在无所不在的实相境界。
 
 56•避世人——鲁其卡巴

     从无始以来，众生不断在轮回苦海中挣扎，
     真实上师是困难航程中最安稳的宝筏，
     引领我们解脱。就在当下！

     轮回与涅槃现为二，但我未见分别，
     解脱即是净乐境，若执着此等境界，
     便难横越轮回海。
 
 57•低能者——尼尔古那巴

     真实上师的教法显现和平中心，
     平息了狂暴烦恼与矛盾的念头，
     禅定中波涛般的扰动沉寂了下来，
     我们以专注及沉静之心引导自己。

  上师教授：能知所知都是虚妄，
            不明此理者无助地饱受煎熬，
            实在可怜！然而连这种焦虑也无实体。
            当心流成为净光，不受制约的显空不二之境，
            你便能以一个疯狂地圣者形相，
            在村落与村落间云游。
 
 58•乌鸦大师——加雅南达

     净识智慧三味中，
     安住本净无分别；
     悟此信心即完整，
     邪见杂念皆退减。

  依上师之加持我证得圆满之果，
  本具自显纯净觉悟。
  我今已是净喜的大臣，
  不再侍奉轮回的朝廷。
  自性光明的国王，
  击败二元恶势力，
  从俗乐中断执着。
  听啊！愚痴的人们，
  听听加雅南达胜利的音声！
 
 59•薄饼师——巴恰瑞巴
 
       不看任何地方，凝视中央。。。
       无上之喜！离执之喜！纯净之喜！
       修持密续的神奇之境，
       采集瑜伽士的直观力。
 
 60•恋花王——瞻婆卡
 
       犹如方便智慧结合的净光，
       上师恒常之流遍及一切：
       俱生乃是自然生起的如意树，
       其果即为本性光明圆满之身的果。
 
  上师教授：须知诸显本质即空性，
            此理即为上师教法之鲜花，
            要住于教法之中，犹如
            蜜蜂汲取无尽甘露之花粉。
 
            花，蜜蜂以及花粉实为一，
            所成蜂蜜即为净喜之果。
            此为第六佛大金刚持之法语，
            坚定禅修勿生疑惑。