71•乌人——乌迪利巴
 
      因飘忽的念头而随波逐流即是疯狂，
      不随念流转便阻逆习气宿业。
      不执着于一处的心即是中心，
      别无一物可在心外寻获。
 
 
《四大圣地大瑜伽母密续》：
 
四上轮：自圣地，他圣地，瑜伽圣地及秘密圣地；
 
廿四圣地：则是胜乐金刚黑如嘎身上次级轮；心轮八辐之每辐，都带有五大识业劫气，这些气分三脉（红，白，蓝），将心轮和廿四圣地连接。廿四圣地分三大坛城，每坛城有八个圣地，三大坛城分属身，口，意：从廿四轮又将三脉细分，成为七十二脉，再分一千条细脉。廿四轮本质是红白明点。
 
轮的灵丹:每一轮由一位空行或瑜伽母代表，持他们心咒可以召请并得到加持，并因此得到灵丹。极密灵丹是净化身口意的过程，籍以了解分立三物所具的究竟实相。将灵丹从铜器倒入银器，再倒入金器，就是将身，口，意坛城转化为化身，报身与法身。
 
72•持天灵盖的人——卡波罗巴
 
       诸法不二金刚持，
       偶得庄严及颅器，
       及虚妄自我三者，
       殷勤外寻不可得。
 
        我是颅器瑜伽士！
        已悟万法之本性，
        即与此颅器无异。
        事业遍行无障碍！
 
 73•悔改的征服者——吉罗巴
 
       无明笼罩自心时，
       我受自他概念所系缚。
       证得时一切概念均灭去，
       连“佛陀”也成为无意义的标签。
 
       心安住于自性空，
       实相无有定性与虚构。
       以欲贪含纳一切众生于四无量心中，
       以战士的愤怒摧毁每个进入心中的魔鬼。
 
上师教授：观三界众生如骄勇战士，
          心性无尽虚空界，
          以及其中众英雄，
          二者合一击溃敌。
          圣王沐于胜乐中，
          如此禅修刹那境。
 
 74•莲生大师——萨卡惹
 
       龙王巴素卡屈服了，
       三礼给予受苦的人们，
       在如来伟大圣地中。
 
       就是那样！
       持明龙王愉悦了，
       将密续奥义的智慧，
       洒在幸运的男女持明者身上。
 
 75•老號（食）——萨尔哇巴克萨
 
       无明之中，不同气味有不同特质，
       觉悟之后，一切气味本质相同。
       同样无明中轮回与涅槃看似不同，
       但了悟时二者即为合一的喜悦。
 
  上师教授:观你的肚子如同虚空天际，
           而胃中之热有如末劫大火，
           将食物饮料当成一切现象，
           进食时把宇宙整个吃光，
           再观你所食一切都是空的。
 
 76•红角小偷——龙菩提
 
       能活在这世上真是幸运，
       我们从深海般的贫困中解脱，
       挥舞着真是件乐事，
       当见到无目标者时，
       我们就见到了朋友。
 
  上师（龙树）教授：舍弃一切有为的念头，
                    在梵穴上观一只大角，
                    那是概念的牛角，
                    半透明的红牛角，
                    也是放出光明的一颗红宝石。
 
                    这只邪见所成的巨大角，
                    毁去了你的快乐。
                    对看似坚实之物产生执着，
                    永远都会令人痛苦。
 
                    经验之食物皆无实体存在，
                    生老病死就象天空聚散的云，
                    如何能使我们受损益？
 
                    同样心的纯净本质如何变好或变坏？
                    能知所知从无始以来没有存在过，
                    两者的本质都是空。
 
77•寺院娼妓的奴隶王——达瑞卡巴
 
       极乐世界就在我人身中，
       但妄见遮蔽了它。
       累积福慧二资粮以令其彰显，
       虽历百世努力积集二资粮，
       若无上师则永难成就极乐净喜。
 
       俗世国王的财产——伞盖，
       大象与宝座，都是乏味的东西。
       我在解脱伞盖的福荫下，
       坐着大乘的宏伟船筏，统治三界国王，
       那就是达瑞卡巴的喜悦。
 
78•持圣像的行乞者——普塔里巴
 
     佛性遍存一切众生中，
     离开知识铺设的错谬之路，
     努力在心性根本道上前行，
     必将成就究竟果位！
     由真实上师得到灌顶的人，
     都充满俱生绝对法味，
     无生金刚持已封存他心中。
 
79•制靴人——乌巴纳哈
 
         本净心性的式样，
         只能靠念头彰显。
         实相是流动而起共鸣的，
         我一切的希求都已圆满。
 
  上师教授：你所做的鞋子挂着装饰的小铃，
            小铃在人们脚上发出悦耳的声音，
            将所有声音都归入那个声音中，
            观声音空性无二分别。
 
 80•自负的唯美者——扣吉利巴
 
    无为乃秘密教法，
    无执即为证悟，
    无所求之乐乃禅定，
    无所得即无上果。
 
  上师教授：如同雷云在虚空聚集，
            滂沱大雨洒落于果树与谷物上，
            扣吉利巴的雷在你空虚的耳际响起。
            概念意识流之云聚集，
            不断降下三毒烦恼的雨露，
            滋生贪欲与噌恨的庄稼，
            这是傻瓜的方式！
 
            心性广大虚空中，
            响起声空不二的雷音，
            无尽喜乐之云聚集，
            降下自明实相的甜美雨露，
            成熟了五智的作物，
            这是智者的奇迹！
 
 81•英俊愚人——阿难迦巴
 
      轮回无实如梦境，
      身体如虹彩之光。
      但因中了无明，贪与自负的毒，
      众生执着幻象以为真，
      由执着的昏迷中苏醒，
      轮回本身即是法身。
 
  上师教授：外相虽千变万化，
            皆无非自心本性；
            任六尘自生自灭，
            安住解脱无执境。
 
 82•疯狂的公主——拉须闽竭多
 
       智者先生起证悟之见，
       不动不摇观空性本尊，
       持常具足直观，秘密体验，
       谦逊优雅地存所当为。
 
 83•采珍珠的人——萨木札
 
      了悟无生却不修习禅定的瑜伽士，
      犹如抱着婴儿的食人者。
      只习禅定而不契合空性的瑜伽士，
      犹如陷在泥中的大象。上
 
  师教授：以慈悲喜舍之心对治世间八风，
          圆满地观注实相中，
          从顶轮降下喜乐之流，
          四喜在四轮中生起，
          各处都是不二空乐，
          光是无尽之喜这一项，
          足以让痛苦连一刹那都不显现。
 
 84•侍妄的炼丹师——伏雅里巴
 
      真谛之见即无上师见地，
      至高孤寂即谛观无所不在的虚空，
      完美和谐即了悟一切经验本性，
      若能将虚空之乳一饮而尽，
      就是真正地活着。