41•懒汉——布素库

   证悟之前我嚐遍诸味，
   在轮回中我疏离如来，
   证悟之时轮回涅槃在大乐中结合，
   我成为大海中炽然放光的珠宝。
 
 42•证悟的国王——英扎菩提

     在吉祥的那一刹那，
     若缺乏自发的加持，
     就没有任何内在或外在的活动，
     能引发瑜伽士的觉醒。

     佛陀与大乐间并无分别存在，
     切断执着的绳索，
     了悟身心的大乐之性。
 
 43•怖畏目——梅果巴

     上师首要三教法——
    “了悟自心之本性！”
     其后——“勿于诸相起分别。”

     习于无分别之境，
     以尸陀林为居所。
     若已证得一味理，
     行于世间如疯圣。

  上师教授：汝心即同如意宝，
            化现轮回涅槃若干相。
            知与不知乃二元，
            谛观心性无异空。
            探寻二元由何起，
            无二虚空无实性。
            因此万法皆虚幻，
            众生受缚欲谬中。
 
 44•山民——扣塔里巴

     一切苦乐自心生起，
     应服从上师而发掘自心本性。
     智者或可安住于山上巨石，
     而未能悟心性本来之乐，
     唤醒内心深处意识，
     则六根皆可喜悦之流。

     一切名相无实益，一切议论乃苦因，
     故应出入于定境，怡然安住本然清安中。

 上师教授：你的生活方式使你身体虚耗，
           宿业不善故而六种颠倒：
         
           以挖土为布施，
           以不杀为持戒，
           安忍苦难为忍辱，
           不断努力精进，
           不懈持气为禅定。

          弃此六缺修六善：
   
          承事上师为布施，
          守护心念为持戒，
          恒住心性为忍辱，
          谛观心性为精进，
          无散专注为禅定，
          体认实相为智慧。

          以此串习精进修行吧！
          苦乐都是心的作用，
          以此教戒挖掘心之山。
          你可以一生挖掘这座山，
          但无法因此了悟心性之清净喜悦。
 
 45•铁匠——瞻婆瑞巴

     炉床中物如我身体，
     炉中煤炭如戏论成见。
     鼓动左脉右脉之风箱，
     点燃中脉清净意识焰。
     我溶三毒绪铁，
     炼成法身妙成品。
     瞻婆瑞巴悟此而解脱。

  上师教授：将昔平常劳苦工，
            转成内观之禅定。
            鼓动风箱之双臂，
            点燃种种见之煤，
            躺于中脉炉床上，
            燃起明觉之火焰。
            熔化三毒五欲铁，
            无染法身即成果。
 
46•空行授意——持网

     祈请自身之加持，
     三界念头与思绪，
     悉皆集于身口意，
     将其纳入三脉中。

空行现身教授：身内外所现一切事物，
              悉皆无别纳入身口意。
              左右二脉化空入中脉，
              万物透过净门而射出。
              纯净瑜伽虚空界所生，
              空性即是至高无上喜，
              致力安住乐空不二境。
 
 47•返老还童——罗睺罗

     天上的惹呼，龙族的星斗，
     蚀去月亮的光芒；
     不二虚空明知的惹呼，
     蚀去了相对现象中的月盘。

  上师教授：不二了悟之巨龙，蚀去主客造作轮，
            顶上大乐轮之客，秘密轮之精华中，
            流出空乐一味流，摧毁身心诸怨敌，
            如来功德齐现起，哎呀！无死真神奇！
 
 48•悔悟的班智达——达尔玛巴

      将敏锐的知觉之油，
      倒入现象的烛台中，
      燃起六根的烛心蕊。
      无二清净意识之火，
      摧毁了妄念的痕迹。

  空行上师兼法友：观现象如同油碗，
                  心造作即如酥油，
                  感官概念如烛芯。
                  明智即为炽盛焰，
                  将诸概念之酥油，
                  倒入诸经验之碗，
                  明智烈焰点烛芯，
                  观照自心满愿宝。
 
 49•持碗人——兜卡瑞巴

     碗之本性广大虚空中，
     放入诸法本性妙智慧，
     虚空智慧无二即正果，
     快乐瑜伽士之悟境。

     这是空性的妙碗，
     我乞求能赐予净乐的甘露，
     净乐乃是兜卡瑞巴所求。
     幸运者能否了解我秘密？
     兜卡瑞巴的欲求已经圆满。

上师教授：谛听！兜卡瑞巴！
          将诸形相的知识，
          放入净空的碗中，
          观想二者为一体。
 
 50•疲惫的农夫——梅迪巴

     透过俱生明知的般若，
     以平常夸大的知觉作方便，
     由众生真实本性的根基上，
     自然地生起了净乐，
     那即是证果。

  上师教授：将意识当作犁，苦乐是牛，
            在你因缘和合的身心上耕作，
            洒下认知经验的种子，
            收割净喜无量的谷物，
            此喜即是实相连续流之喜。